روى عن أبيه ، وسعيد بن البنّاء ، وابن ناصر ، وأبي الوقت ، وسكن دمشق . وتوفي سنة ثمان عشرة وست مائة . 2836 - [ مدافع المعيني ] « 1 » مدافع بن أحمد المعيني ، ثم الخولاني ، الشيخ الكبير ، العارف باللّه الشهير ، الرباني المربي . أصل بلده الوحيز « 2 » - بفتح الواو ، وكسر الحاء المهملة ، ثم مثناة من تحت ، ثم زاي - قرية من أعمال تعز ، قبالة القرية المعروفة بذي هزيم . قال الشيخ علي بن أبي بكر باعلوي : ( كان الشيخ مدافع من المشايخ العارفين الجامعين الكاملين في العلم بآداب الشريعة « 3 » ، وسلوك الطريقة ، ومشاهدة الحقيقة ، ممن أجمع المشايخ والعلماء على كمال معرفته ، وحسن سريرته وطريقته ، أخذ يد التصوف من الشيخ الحداد بحق أخذه عن الشيخ عبد القادر الجيلاني . ثم بعد ذلك لما شاع في اليمن أن الشيخ عبد القادر يريد الحج في السنة القابلة . . سار الشيخ مدافع وجماعة من شيوخ اليمن إلى مكة المشرفة على نية الحج والزيارة والاجتماع بالشيخ عبد القادر ، واجتمعت به المشايخ ، ولبسوا من يده الخرقة الشريفة ، فكان الشيخ مدافع ممن لبس الخرقة من يد الشيخ عبد القادر بغير واسطة ) « 4 » . وكان له ابنتان ، فخطبهما منه أعيان أهل زمانه من أهل الدين والدنيا ، فامتنع من تزويجهما ، فسأله بعض خواصه عن سبب امتناعه من ذلك فقال : أزواجهما يأتيان من وراء البحر ، فقدر اللّه وصول الشيخين الشريفين علي وعبد الملك ابني محمد بن أحمد بن جديد الحسينيّين من حضرموت إلى الشيخ مدافع ؛ لقصد زيارته والتبرك به وأخذ اليد عنه ، فزوجهما على ابنتيه ، فعلم أن ما أخبر به كان من طريق الكشف .

--> ( 1 ) « السلوك » ( 2 / 136 - 137 ) ، و « العقود اللؤلؤية » ( 1 / 223 ) ، و « طراز أعلام الزمن » ( 3 / 337 ) ، و « تحفة الزمن » ( 1 / 459 - 460 ) ، و « البرقة المشيقة » ( ص 79 ) ، و « تاريخ شنبل » ( ص 79 ) ، و « طبقات الصوفية » للمناوي ( 4 / 588 ) ، و « جامع كرامات الأولياء » ( 2 / 462 ) ، و « أدوار التاريخ الحضرمي » ( 1 / 207 ) . ( 2 ) في « السلوك » ( 2 / 137 ) و « تحفة الزمن » ( 1 / 460 ) : ( أصل بلده شرعب ) ، وأما قرية ( الوحيز ) . . فذكرا أنها كانت مسكنه ، انظر « السلوك » ( 2 / 137 ) ، و « تحفة الزمن » ( 1 / 460 ) . ( 3 ) في الأصول : ( العمل وآداب الشريعة ) ، والتصويب من « البرقة المشيقة » . ( 4 ) « البرقة المشيقة » ( ص 80 ) .